Ngan Dina
- Chaitra Navratri 2021: Tanggal, Muhurta, Ritual Sareng Kabutuhan Festival Ieu
- Hina Khan Glams Kalangkang Tembaga Kalangkang Kalangkang Kalangkang Sareng Biwir Buligir Ngagilir Katingali Dina Sababaraha Léngkah Sederhana!
- Ugadi Sareng Baisakhi 2021: Nyemprot Katingal Meriahan Anjeun Sareng Gugus Tradisional Celebs-Inspirasi
- Horoskop Harian: 13 April 2021
Entong Cik
- Wisnu Vishal sareng Jwala Gutta pikeun ngaitkeun dina 22 Apr: Pariksa rinci di dieu
- New Zealand Cricket Awards: Williamson meunang Sir Richard Hadlee Medali pikeun kaopat kalina
- Kabira Mobility Hermes 75 Scooter Laju Pangiriman Komérsial Kacepetan Diluncurkeun Di India
- Ugadi 2021: Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan Sareng Bénténg Kidul Anu sanés Ngirim Hayang Ka Pamegetna
- Harga Emas Ragrag Henteu Seueur Hariwang pikeun NBFC, Bank Kedah Waspada
- Tanggung jawab AGR Sareng Lélang Spéktrum Pang anyarna Pangaruh Pikeun Séktor Telecom
- Hasil Akhir Konférénsi Polisi CSBC Bihar 2021 Déklarasikeun
- 10 Tempat Pangsaéna Pikeun Didatangan di Maharashtra Dina April
Tulsi mangrupikeun pepelakan anu paling suci di Hindu. Dipersonalisasi salaku Déwi Tulsi, anjeunna disembah salaku déwa. Jalma-jalma melak pepelakan Tulsi di imahna sareng awéwé nawiskeun solat ka na isuk-isuk.
Melak tangkal kemangi di Brahmasthan bumi, dianggap nguntungkeun pisan. Éta mancur ketuhanan di lingkungan sareng mastikeun aliran énergi positip di sakurilingna. Brahamasthan mangrupikeun pusat bumi anu pasti, anu dianggap titik paling suci di bumi. Tulsi ogé kasohor kauntungan ubarna. Lian ti ieu manik-manik Tulsi dipaké pikeun nyieun 'mala' anu tiasa dianggo ogé dianggo pikeun mantra mantra.
Tulsi mala mangrupikeun salah sahiji malas anu paling dipikaresep, dianggap salaku hiasan ogé japamala. Nalika dijantenkeun japamala, éta ngagaduhan 108 manik ditambah hiji. 108 manik tingal nyanggi 108 nami déwa atanapi nyebatkeun mantra 108 kali. Manik tambahan dianggap sahingga, jalma anu ngalakukeun sihir atanapi saadhna henteu karaos pusing. Manik ieu langkung ageung sakedik tibatan anu sanésna dina mala, sareng katelah manik Kresna. Nyebarkeun mantra kedah dimimitian ti hiji sisi mala sareng nalika 108 manik parantos ditutupan, henteu kedah nyebrangan manik Kresna, sareng, babak salajengna kedah dimimitian dina arah anu sabalikna.
Mangpaat Tusli Mala
Sababaraha manpaat ngeunaan hal ieu parantos disebatkeun Garuda Purana. Urang sadayana terang yén Tulsi kakasih ka Déwi Wisnu sareng Déwi Kresna. Garuda Purana nyebatkeun yén Lord Wisnu tetep sareng jalma anu nganggo manik-manik Tulsi. Éta ogé nyebatkeun yén manpaat anu dihasilkeun ku cara ngagem éta langkung ti sajuta kali langkung seueur tibatan anu diraih ku nganggo Devta puja, Pitra Puja atanapi karmas anu ngagaduhan. Éta ogé masihan panangtayungan tina impian goréng, sieun, kacilakaan sareng senjata. Sareng wawakil Gusti pati, Yamaraja, ngajauhan jalma éta. Éta ogé ngajagi tina hantu sareng sihir hideung.
Dipercaya yén panggunaan manik-manik Tulsi, nyucikeun pikiran, awak ogé jiwa hiji jalma. Éta mancarkeun getaran positip dina aura hiji jalma sareng ngabantosan anjeunna ngaleungitkeun sadaya bentuk énergi négatip. Ngagem mala Tulsi ningkatkeun konsentrasi sareng anu nganggo leupas tina masalah kaséhatan. Kayu dina manik anu séhat pikeun kulit ogé. Dicarioskeun dina Skanda Purana yén éta ngancurkeun dosa ageung anu nganggo.
Umat Hindu nganggo manik warna bodas sareng Budha nganggo manik warna hideung.
Sapertos anu dipercaya, dina Wisnu Dharmaottara, Lord Wisnu parantos nyalira nyarioskeun yén henteu diragukeun, saha waé anu nganggo Tulsi mala, sanaos anjeunna najis, atanapi watekna goréng, pasti bakal kénging Gusti nyalira.
Turutan aturan ieu pikeun ngagem Tulsi Mala
Sateuacan nganggo mala Tulsi, kedah nampilkeun payuneun Wisnu Wisnu. Saatos éta mala kedah disucikeun sareng Pancah Gavya, teras 'mula-mantra' kedah dibaca. Ieu dituturkeun ku bacaan Mantra Gayatri dalapan kali. Teras saurang kedah ngadugikeun mantra Sadyojata. Nalika sadayana parantos réngsé, urang kedah nyebatkeun mantra pikeun hatur nuhun ka Déwi Tulsi sareng nyungkeun anjeunna ngadeukeutkeun ka Déwi Wisnu.
Padahal aya sababaraha rupa pandangan ngeunaan waktos nalika m ala tiasa dianggo sareng nalika éta kedah dihapus iklanna kedah henteu aya dina beuheung. Namung seueur anu yakin yén aturan perkawis ieu disebatkeun dina Padma Purana numutkeun anu mana, mala ieu kedah dianggo sepanjang waktos, sapertos nalika wudhu énjing, atanapi naha anu nganggo mandi, tuang sareng sajabana .. sareng henteu kedah dipiceun.